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严泰伯出示诚斋五诗属予继声奉呈一首 南宋 · 李壁
五言律诗 押词韵第四部
为爱比邻好，诛茅试结庐。
地临平楚迥（疑当作迥），堂枕一峰孤。
乞予青霞佩，斟吾白玉腴。
行行对金马，谨莫戏侏儒。
守轩 南宋 · 韩淲
押药韵
孟以身为大，曾惟贵夫约。
况欲行之家，盖亦念前作。
诚斋彼何人，老笔乃挥霍。
勿忘勿助长，世世可如昨。
严丈泰伯见贻古句次韵为答 南宋 · 韩淲
押支韵
意行无东西，偶成一段奇。
寻山得幽伴，遂尔相娱嬉。
水涉渔梁窄，山循鸟道危。
每惭衣上尘，素染已如淄。
新安山水邦，寺屋多断碑。
摩挲青莓苔，往往识岁时。
所贵眼界阔，岂畏足力疲。
榜舟或扶舆，上下适其宜。
吊古践陈迹，怀贤理前规。
吕侯读书堂（自注：水西寺乃化光之父侍郎所居。），遗祀留丰姿。
恨生异代深，遐躅无由随。
寂寥付短篇，酩酊持屈卮。
是日颇款曲，有时还切偲。
虽云各笑语，卒复度礼仪。
英英钓濑仙，其学夙素知。
譬彼巨渊薮，蟠伏豹与螭。
一旦奋迅去，谁复维絷之。
观乎律调雅，益悼馀子卑。
示我千百年，匪特用自怡。
传玩入铃斋，使君亦伸眉。
由来绝俗士，定有惊人诗。
激烈薄层穹，豁达开晴曦。
况同陟山颠，又已还水涯。
物色既甚富，身世真若遗。
昨非兴寄清，曷浣穷陋悲。
白雪本寡和，载赓思尤迟（自注：渭为中书舍人、礼部侍郎，生四子：温、恭、俭、让。）。
临川严泰伯瘦竹记 南宋 · 幸元龙
出处：全宋文卷六九三二、《松垣文集》卷三
汝水之上有佳士，曰严泰伯。种竹寻丈之地，百个如削玉。着屋数椽，与玉相对，名曰瘦竹。夫竹生渭川之区，厥壤腴深，植根盘阔，挺挺琅玕百尺，耸拔云汉，是君子之居得其地，而敷荣于朝者类焉。若夫庭楹之间，土脉肤瘠，鞭成局蹙，而劲节棱棱，寒标孤峻，则君子穷居不遇，洁修于山林者类焉。泰伯一郡之望，少年读书万卷，盖尝有志于渭川之竹矣。抱负不凡，与世竟落落矣。奏篇枫宸，课艺兰省，一再不偶，归营菟裘，与瘦竹伍，泰伯果何心哉！士生斯世，达则伊尹、周公，穷则伯夷、叔齐，杜少陵平生志在致君泽民，不得展布，而作诗自苦，至于大瘦。风霜侵其病骨，岁月剥其吟髭，而少陵不改吾操。清韵高致，风流千古，其视渭川之竹耸拔霄汉者，不多瘦矣。一丝碧濑，汉重九鼎，泰伯其故家也。百尺竿头，愿进一步。
抚州学记 南宋 · 周必大
出处：全宋文卷五一五一、《平园续稿》卷二○、《古今图书集成》选举典卷二一、乾隆《临川县志》卷二一 创作地点：江西省吉安市
晋、唐以来，抚守多名臣，至本朝则儒宗钜公相继而生，学校之盛固不待言。岁久或敝，敝又图新，理也。虽然，郡守主盟为易，教官任责也难。庆元二年，豫章胡君元衡来临师席，文风既振，复怀永图，乃大议葺治。适学粮赢钱百二十万，太守陈侯研首捐千缗，常平使者王君容及后守曾侯楷各助十之三，漕宪继之，总钱又百三十万，米不在焉。以六月甲寅兴工，明年八月讫事。凡大成殿、御书阁、讲堂、仓廪皆饰其旧，内外门墙、廊庑及正录职事之位、东西序之六斋、文昌之轩、庖湢之所，悉鼎新之。或请记其成，太守曰：「教官力也」。弗许。教官曰：「此二千石功也，当书」。会入官上庠，亦复不果。今数年矣，先日学正乡贡进士严滋以书遗某：「前不求文，教官谦也。岁月虽久，公论故存，敢敬以请」。昔孟子论传道之序，由尧、舜至汤、文皆五百馀岁，由文王至孔子适当其期，故曰：「文王既没，文不在兹乎」？盖自任也。惜乎无时无位，不得见诸行事，退修六艺，以传万世。今学者幸居学校，读六艺之书，旦旦而来，望数仞之墙，盍兴及肩之叹？既升其堂，盍想闻金石丝竹之音？「仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后」，又当希颜子苦孔子之卓。夫如是昼而思之，夜复思之，则于道也其庶矣乎。墨池文祥，姑存故事足矣。嘉泰四年六月。
赠临川严泰伯秀才 南宋 · 杨万里
五言律诗 押词韵第四部 创作地点：江西省吉安市吉水县
临汝严夫子，支筇扣敝庐。
文如漆园壮，人似客星孤。
善相遗驎瘦，深参得腹腴。
行看最先进，辨论诎诸儒。
留别范元长二十八韵 南宋 · 李处权
五言排律 押支韵
博洽人为史，循良吏得师。
谋谟当启沃，出处系安危。
鹗立通丹地，龙章近赤墀。
咨询唐典故，笔削汉官仪。
结客多青眼，承家最白眉。
浩然无害气，汪若有容陂。
慎独仍三省，操危任百罹。
谁嘲玄尚白，自信涅非缁。
俯仰俱无怍，幽明两不欺。
爱君心匪石，忧国鬓成丝。
券外真毫末，樊中足坦夷。
闭门因拂袖，展卷代支颐。
远览迷千古，高怀自一时。
海非蠡可测，豹岂管能窥。
能事推天禄，威名到月支。
孔融徵已晚，安石起何迟。
不待南飞雁，贪悬左顾龟。
向来鹦鹉赋，此去凤凰池。
揭揭英灵气，巍巍柱石姿。
衮衣须我补，霖雨更谁为。
贱子端何者，先生颇识之。
几年当顾盼，今日倒炉锤。
解榻徐生入，弹冠贡子知。
青蝇休点污，白璧漫瑕疵。
鍊句终乖律，看书正阙疑。
地偏如有避，交淡欲无私。
瘦马终千里，寒灰待一吹。
西江如可激，毕命守轩帷。
与严泰伯书（一） 南宋 · 陆九渊
出处：全宋文卷六一四一、《象山集》卷一四
学之不讲久矣。吾人相与扶持于熟烂之馀，何敢以戏论参之。古之谓戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，十目所视，十手所指，庸敢有戏论乎？勉思而谨之，是愿是望。
与严泰伯书（二） 南宋 · 陆九渊
出处：全宋文卷六一四一、《象山集》卷一四
宋无悔来，得书，知彼时消息，甚慰。答君玉书极佳，足见新功，度今又当日进。文范必数得往还，此公明白可喜，未易得也。宋秀才志向可喜，而气习中多病。今虽小愈，要未必能一成平复。针药盖已备尝，亦在其自晓了耳。若善自思者，亦有何难？但恐缪习深重，每每反用以滋其缪耳。真不徇名慕外，好誇求胜，道实不难知也。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，又何必大声色也。但人不知非，则不能安乎此耳。今岁科举，相从者既多，恐难离城。某初有入城之意，今亦以山上朋友之多，不欲久旷，遂止其行。未得相见，千万为此道勉旃！
与严泰伯书（三） 南宋 · 陆九渊
出处：全宋文卷六一四一、《象山集》卷一四
道理无奇特，乃人心所固有，天下所共由，岂难知哉？但俗习缪见，不能痛省勇改，则为隔碍耳。古人所谓一惭之不忍，忍终身惭乎？此乃实事，非戏论也。古人不求名声，不较胜负，不恃才智，不矜功能，通身纯是道义。平日议论，平日行业，皆同儿戏，不足复置胸臆。天降之衷，在我久矣，特达自立，谁得而禦？勉自奋拔，不必他求。来早得暇见过，以观新功。